第二十八章 现状

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族未能固守家风，家族子弟才能不足。好的不学，倒是学会那些谈玄论道。不学无术，暗于大理，以癫狂奢靡为荣，狂言豪语为傲。这便是我江南士族如今遭遇的最大危机。”顾谦沉声道。

　　李徽很是惊讶，顾谦居然能说出这种话来，足见他与众不同。

　　要知道，这可是晋朝。儒学衰落，玄学才是主流。上上下下人人谈玄论道，已经是整个大晋朝的风潮。顾谦作为吴郡大族的主要成员，居然说谈玄论道是不学无术，暗于大理。这当然让人惊讶。

　　“眼前我顾家遭遇的低谷，在老夫看来其实算不得什么太大的艰难。我顾氏子弟任各地郡县官员者尚有不少，年纪也都不大。只需为官清正，努力进取，谨守家训，历练自己，将来自会有所建树。且我江南士族根基深厚，侨姓大族自北方南来，虽执掌国柄，但也动不了我江南士族的根基。毕竟，我大晋国祚如今在江南之地，这里是我江南士族世居之所，土断，联姻，都难以改变这个事实。所谓的打压，只是暂时的。”顾谦继续说道。

　　李徽缓缓点头。对于顾谦说的事，李徽还是略知一二的。

　　永嘉南渡之后，北方数百万士族百姓被迫南渡，建立东晋。在南渡之初，其实矛盾重重。

　　当时琅琊王氏出身的王导积极联合南方士族，给予南方士族大家重要的政治地位，才最终让局面稳定下来。

　　之后，朝廷积极的推行南北融合的政策，南北士族联姻，采用‘土断’之法，将侨民本地化入籍，设立侨郡单独安置等等办法，都是为了让南北士族和百姓能够达成平衡，形成内部团结的局面。



　　双方在政治利益和经济利益上曾经有过一段相对平衡的时期。这也是江南士族中的顾家和陆家都曾有人在朝中官居中书令这样的顶级职位的原因。

　　但其实，从内心深处，南北之间的矛盾并没有弥合。毕竟江南士族和百姓本来过的好好的，突然涌来大量侨民。他们争夺土地，争夺资源，争夺挣钱的机会，让江南百姓的日子过的艰难。

　　再加上生活习惯饮食风俗甚至说话口音等等各方面的不同，都很容易造成歧视和冲突。所以在北方强敌的压力之下，也只能说是凑合着团结起来，却并没有真正的和解和融合。

　　有个世人共知的传言。据说大晋南渡之初，王导为了联合江南士族拉拢人心曾向吴郡陆氏家主陆玩请求家族通婚，却被陆玩一顿奚落。陆玩说‘小丘长不出大树，香草和臭茅不可能长在一起。’之类的话，可谓是极具羞辱性。王导为了大局着想，忍气吞声，事情才没有闹大。

　　至今，南方人还是蔑称北方人为北伧，北方人也不示弱，骂江南人为吴儿楚蛮之类的话。在言语上，北方士族官员说洛阳官话，南方士族官员却依旧说吴语。

　　大晋内部门阀士族之间不仅有其自身内部的矛盾，也有着南北士族的矛盾。当大晋朝政趋于稳定之后，北方士族打压南方士族确实是事实。毕竟当今大晋，来自中原，依靠的正是北方大族。

　　但南方士族土生土长，根基深厚，虽受打压，但也并非无立足之地。只是在政治上受到打压，起码再朝廷权力分配上基本上丧失了话语权。而这正是目前顾氏陆氏等江南士族大家视为头等大事，急欲突破的障碍。
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